古乡先生没，祭于社。社者何？非若郡邑之社不屋而坛也，有名号而无像设也。三家之市，数十户之聚，必有求福祈年之祠，有像设焉，谓之里社是也。祀乡先生于是，敬贤之意与事神均也。乡先生非必皆城市人，如四皓庙于商山，庚桑子尸祝于畏垒，随所居之地里而祠之，古之道也。本朝以文治，郡邑必有学，乡先生必祠于学。福唐都会，前此大儒名公卿合祠于郡泮矣，惟文山郑先生育、玉阳韩先生永居怀安县郭，皆老死布衣。邑士先祠文山、后祠玉阳于县学，见于前臬使陈公仁玉所作《玉阳祠记》。然祠立于景定壬戌，记成于明年癸亥，谓癸亥始祠误也。既而连帅王公镕至而叹曰：「徒祠而无以为享，久必废」。郡多不济刹，取宴云小寺产钱仅二百充祠田，令奉祠人主之，命僧有功住宴云寺，就佛殿后立玉阳祠。余闻之曰：亦祭于社之义也。王公去，今大参古心江公以鈇钺出镇，大书八字，曰「玉阳先生韩公祠堂」。岊江士友黄登孙等请余记之，将刻于二祠。按古之称公者或以爵，太公、周公、召公、毕公是也；或以齿，黄石公、河上公、谭公、毛公、江公是也。古心公所书「韩公」本此。或曰：「二先生其生也澹然枯槁，无万钟千驷之慕；其没也游□汗漫，岂必歆秋菊寒泉之荐」？余曰：景行前辈，表章两儒，斯岊江士友风俗之厚也，先后二阃崇尚教化之天也，亦邑大夫学爱之寓也。始余不及识二先生，而及交文山之子舜藻、玉阳之子斗游。舜藻墨妙笔精，斗游学明行修，有二父风。舜藻已矣，惟其有之，是以似之，予于斗也有望焉。若夫玉阳之学问行谊，余所见于前臬使之记详矣，兹不复著（《后村先生大全集》卷九三。）。

谭：原缺，据清抄本补。